القتع : بفتح القاف والتاء المثناة والعين المهملة ، دود يكون في الخشب يأكله ، الواحدة قتعة ينزو ثم يقع . ابن قترة : ضرب من الحيات لا يسلم من لدغته ، وقيل : هو ذكر الأفعى ، وهو نحو من الشبر ، وأبو قترة كنية إبليس قاله ابن سيده وغيره . القدان : بكسر القاف وبالدال المهملة المشددة : البراغيث ، قاله ابن سيده . وقال غيره : هو دويبة تقرب من البرغوث تقرص قال الراجز : يا أبتا أرقني القدان فالنوم لا تطعمه العينان قاله أبو حاتم في كتاب الطير ، وقيل : القدان يوجد كثيرا بالبلاد والطرق الرملة ، والناس يسمونه الدلم يقرص الإبل وغيرها . القراد : واحد القردان ، يقال قرد بعيرك أي انزع منه القراد ، وقد تقدم الكلام عليه في الحلم . وقد ذكرنا أن مذهبنا استحباب قتل القراد في الإحرام وغيره ، وقال العبدري : يجوز للمحرم عندنا أن يقرد بعيره ، وبه قال ابن عمر وابن عباس وأكثر الفقهاء ، وقال مالك : لا يقرده . قال ابن المنذر : وممن أباح تقريد البعير عمر وابن عباس وجابر بن زيد وعطاء والشافعي وأحمد وإسحاق وأصحاب الرأي ، وكرهه ابن عمر ومالك . وروي عن سعيد بن المسيب أنه قال في المحرم يقتل قرادة : يتصدق بتمرة أو تمرتين . قال ابن المنذر : وبالأول أقول . وتقريد البعير أن ينزع القراد منه ، وفسره ابن الأثير وغيره بأنه الطبوع الذي يلصق بجسمه . وفي قصيدة كعب بن زهير رضي اللَّه تعالى عنه : يمشي القراد عليها ثم يزلقه عنها لبان وأقراب زهاليل « 1 » اللبان الصدر ، والأقراب الخواصر ، والزهاليل الملس . وفي حديث أبي جهل ، أن محمدا نزل يثرب وأنه حنق عليكم ، نفيتموه نفي القراد عن المسامع . يعني الآذان أي أخرجتموه من مكة إخراج استئصال ، لأن أخذ القراد عن الدابة قلعه بالكلية ، والأذن أخف الأعضاء شعرا ، بل أكثرها لا شعر عليه ، فيكون النزع منها أبلغ . الأمثال : قالوا : « أسمع من قراد » « 2 » ، وذلك أنه يسمع وطء أخفاف الإبل من مسيرة يوم ، فيتحرك لها ، قال أبو زياد الأعرابي : ربما رحل الناس عن ديارهم بالبادية وتركوها قفارا ، والقردان منتشرة في أعطان الإبل ، ثم لا يعودون إليها عشر سنين وعشرين سنة ، ولا يخلفهم فيها أحد سواهم ، ثم يرجعون إليها فيجدون القردان في تلك المواضع أحياء ، وقد أحست بروائح الإبل قبل أن توافي فتتحرك لها ، ولذلك قالت العرب : « أعمر من قراد » « 3 » . وقال حمزة : العرب

--> « 1 » البيت في ديوان كعب : 63 . « 2 » جمهرة الأمثال : 1 / 434 . « 3 » جمهرة الأمثال : 2 / 65 .